lovesouthernsocial.com

Jedan od načina da se održi biofilija i očuvanje prirode je ekološko obrazovanje

Da li ste ikada čuli za biofiliju? Termin, koji može izgledati čudno, popularizovao je američki ekolog Edvard O. Vilson u svojoj istoimenoj knjizi objavljenoj 1984. „Biofilija” dolazi od grčkog BIOS, što znači život i philia, što znači ljubav, naklonost ili potrebu za zadovoljstvom. Bukvalno, biofilija je ljubav prema životu. Ali koji je koncept iza ovog pojma? Šta je biofilija?

Prvi ga je upotrebio nemački psihoanalitičar Erih From, da bi opisao psihološku orijentaciju privlačnosti prema svemu što je živo i vitalno.

Biofilija je termin koji obuhvata naučnu perspektivu, privlačnost prirodi kao evolucioni princip, ali ima i snažan filozofski karakter. Овако?

Termin se prvobitno koristio u psihoanalitičkim teorijama koje su ga suprotstavljale privlačnosti smrti. Čak i kada se koriste iz različitih perspektiva, teorije se slažu da je biofilija znak fizičkog i mentalnog zdravlja. Nekoliko studija dokazuje prednosti života sa prirodom za ljudsko zdravlje.

Biofilija kao evolutivni proces

U svom radu Edvard O. Vilson razmatra emocionalnu vezu koju ljudska bića imaju sa drugim živim organizmima i prirodom. Termin označava ovu emocionalnu vezanost i instinktivnu želju da se povežemo sa drugim oblicima života, koja je, prema Vilsonu, u našim genima i postala je nasledna. Za autora, biofilija je upisana u sam mozak, izražavajući desetine hiljada godina evolucionog iskustva. Prema njegovoj hipotezi, ljudska bića nesvesno traže ove veze tokom života.

Primer biofilije je privlačnost odraslih sisara (posebno ljudi) prema licima mladih sisara, što budi instinkt za zaštitu. Velike oči i male karakteristike bilo kog mladog sisara izazivaju emocionalni odgovor koji pomaže u povećanju stope preživljavanja za sve sisare.

Isto tako, hipoteza pomaže da se objasni zašto se ljudi brinu i ponekad rizikuju svoje živote da bi spasili domaće i divlje životinje, i drže biljke i cveće oko svojih domova. Cveće često ukazuje na potencijalni izvor hrane. Dobar deo ploda počinje svoj razvoj kao cvet. Za naše pretke, identifikovanje, otkrivanje i pamćenje biljaka koje će kasnije obezbediti hranu bilo je ključno. Drugim rečima, naša prirodna ljubav prema prirodi pomaže u održavanju života.

Međutim, na biofiliju utiču lična, društvena i kulturna iskustva u koja je subjekt umetnut i živi od ranog detinjstva. U tom smislu, čak i ako je biofilija genetski trend, postoji potreba da se ojača kontakt sa prirodom kako bi se ova veza nastavila. nedostaje joj a улазни konstanta iz prirodnog okruženja, odnosno bogat i raznolik skup istraživačkih iskustava u prirodnom okruženju, koji jača veze sa prirodom.

Mi se odnosimo prema okruženju oko nas na različite načine i sa različitim intenzitetom. Postoje gradski stanovnici koji izbegavaju prirodne predele i stanovnici sela koji uopšte ne kroče u grad. Ovaj osećaj staništa se formira iz poznatih okolnosti svakodnevnog života zajedno sa našim instinktivnim korenom. Jednostavno rečeno, učimo da volimo ono što nam je poznato: skloni smo da se odnosimo prema onome što dobro znamo i što je postalo uobičajeno.

Veza sa prirodom

U urbanim sredinama nije tako lako naći prostor da se biofilija probudi u ljudima. U poređenju sa prethodnim kulturama, današnja tehnologija omogućava veću udaljenost od prirode nego ikada ranije. Tehnološki napredak, više vremena provedenog u zgradama i automobilima i manje aktivnosti koje podstiču biofiliju i poštovanje životne sredine. Ove tačke promovišu jačanje nepovezanosti između ljudskih bića i prirode.

U kojoj meri naši biološki izgledi i zdravlje sada zavise od kapaciteta za biofiliju? Važno je da razumemo kako se biofilija budi, kako napreduje, šta zahteva od nas i kako se koristi.

Nasilje bez presedana, zagađenje i degradacija životne sredine pokazuju potrebu za jačanjem veze sa prirodom. Da bismo sačuvali vrste i staništa, moramo se ponovo emocionalno povezati sa njom. Ideja je da se ljudi neće boriti da spasu nešto sa čime se ne mogu povezati.

Putevi: ekološko obrazovanje, arhitektura

Socijalni ekolog Stiven Kelert tvrdi da je potrebno ažurirati urođene biofilne tendencije ka učenju u prirodnom kontekstu. Ove aktivnosti moraju sagledati višedimenzionalnost ljudskih funkcija – potrebu za znanjem, estetsku privlačnost, jačanje afektivnosti i širenje kreativnosti i mašte. Kelert smatra da samo životna priroda direktno doprinosi punom psihosomatskom razvoju ekološke svesti.

U tom kontekstu, urbano društvo se sve više opredeljuje za oblike simboličkog kontakta sa prirodnim okruženjem u kojima dete konfiguriše predstave čisto virtuelne prirode, znajući šta je drvo jer ga je videlo na slikama ili na TV-u, a da ga nikada nije dodirnulo. i osetio jedno. Čini se da ovaj proces izumiranja stvarnog iskustva teče paralelno sa izumiranjem biodiverziteta.

Kroz obrazovne procese deca se mogu uključiti u prirodu, šetati prirodnim okruženjem, pomno posmatrati živa bića. Kada je stimulisan, dečji um se otvara za veze sa neljudskim oblicima života. Istraživanje i rekreacija u parkovima, plažama, zoološkim vrtovima, botaničkim baštama i muzejima su fundamentalni za ovaj proces. Na ovaj način dete stiče znanja uz prijatne emocije.

Direktan kontakt sa živim bićima (kupine, jagode, insekti, ptice i sisari) i fizički (vazduh, tlo, voda, stene) utiču na dete na načine koje simbolično iskustvo ne može da zameni. Što više razumemo druge oblike života, to ćemo više učiti o njima i to im se pridaje veća vrednost.

U arhitekturi, jedna strategija koja nastoji da ponovo poveže ljude sa prirodnim okruženjem je biofilni dizajn. To je dopuna zelenoj arhitekturi, koja smanjuje uticaj izgrađenog sveta na životnu sredinu. Primer bi bio uključivanje više zelenih površina u gradu, više časova koji se vrte oko prirode i izvođenje pametnog dizajna za zelenije gradove koji integrišu ekosisteme u biofilni dizajn. Svaka vrsta je jedinstvena kreacija, remek-delo prirode.

Očuvanje životne sredine nije stvar „sviđanja prirode ili ne“, već pre opstanka i traganja za ravnotežom sa planetom. Ako ne sačuvamo vrste i životnu sredinu, možda nećemo moći da spasemo sebe. Više zavisimo od prirode nego što možemo da zamislimo. Imamo nekoliko razloga da negujemo biofiliju i propagiramo poštovanje prema prirodi. Da li želimo civilizaciju koja će se kretati ka intimnijem odnosu sa svetom prirode ili će nastaviti da se odvaja i izoluje od prirode čiji je deo?