lovesouthernsocial.com

Shvatite šta je konzumerizam, poreklo trenutne prakse potrošnje i neke načine da pokušate da ih promenite

Potreba za promenom odnosa ljudi prema planeti je uzbuna koja se danas predstavlja u najrazličitijim formatima. Istraživanja, vesti, konferencije ili čak uobičajeni razgovori privlače stalnu pažnju na ubrzanu degradaciju životne sredine. Iako diskusija o globalnom zagrevanju ili efektu staklene bašte izaziva kontroverze, čini se da je društvo u celini razumelo ili da je svesno debate. Ali ako jeste, zašto se ova promena u stavu često dešava tako sporim tempom?

Možda odgovor na takvo pitanje možemo pronaći u nama samima. Nije dovoljno izolovati krivicu velikih korporacija koje koriste neobnovljive izvore energije, maltretiranja životinja ili životne sredine. Da bi se promena dogodila na vrhu piramide, neophodno je da se promena dogodi u bazi odgovornoj za potrošnju: svi mi. Ako kritika ne dopre do potrošnje, svest nije potpuna.

U ovom kontekstu, razumevanje da ljudski stavovi izazivaju različite nuspojave za prirodu je od suštinskog značaja za razvoj svesne potrošnje. Međutim, razumevanje da ova praksa neodržive potrošnje, koja nam se danas čini tako prirodnom, ima svoje poreklo i koncepte, može biti još efikasnija u razjašnjavanju razlike između stvarne potrebe i konstruisane potrebe.

poreklo potrošnje

Potrošnja ima svoje poreklo vezano za implementaciju trenutnog modela proizvodnje. Usled ​​tehnološkog napretka, tržišna privreda je nastala u 19. veku. Društvo masovne proizvodnje i potrošnje se proširilo i razvilo tek u 20. veku. Sa Prvim svetskim ratom, industrijska serijska proizvodnja - uglavnom vojnih artefakata - porasla je i u tehnici i na tržištu. Dakle, industrijska proizvodnja ostalih proizvoda široke potrošnje i artefakata, sledstveno tome, pretrpela je isti porast u proizvodnom obimu.

Međutim, sa krizom 1929. godine uvidelo se da samo ulaganje u proizvodnju dobara neće biti dovoljno, odnosno da je potrebno stvoriti i tražnju iznad osnovnih potreba. Komunikaciona industrija, koja je brzo napredovala u ovom periodu, počela je da sarađuje u tom cilju. Pošto je komunikacija izraz i deo kulture, industrija u ovoj oblasti je uticala na načine organizacije i društvenog razmišljanja.

Pored toga, nakon Drugog svetskog rata, razvijene su teorije o „ljudskom kapitalu“, koje tretiraju pojedinca kao komponentu proizvodnog sistema. Tako se svaka osoba projektuje u društveni sistem kao potencijalni radnik i potrošač. Koncept masovne kulture dolazi iz ove logike kulture pretvorene u robu. Uprkos ideji da je kulturna industrija proširila pristup kulturi, put kojim se krenuo bio je apsolutno suprotan. Ova industrija je trivijalizovala kulturnu formaciju u korist stvaranja proizvoda brze asimilacije i potrošnje.

Konzumerizam, oglašavanje i kultura

Pored modela proizvodnog sistema, šta nas još pokreće na potrošnju? Koje su motivacije za potrošnju dobara i usluga? Prema Paulu Francisku Mantelu, potrošnja ispunjava prazninu svojstvenu čoveku. U tom smislu, kapitalizam i potrošačko društvo bi samo iskoristili ovu „želju za željom“. Oglašavanje takođe ima osnovnu ulogu jer radi na osmišljavanju potrošnje.

Sa Hladnim ratom, tehnološki nivoi su dostigli neviđene visine, a sredstva komunikacije su postala globalna. Završetkom ovog sukoba počinju debate o globalizaciji. Došlo je do globalizacije kapitalističkog načina proizvodnje i, barem u teoriji, stvoreno je svetsko građansko društvo. U ovom građanskom društvu kulturna industrija standardizuje modele potrošnje i mišljenja. Kulturna heterogenost svojstvena ljudskim različitostima u kulturnoj industriji je koherentna heterogenost u kojoj je faktor identiteta potrošnja, a faktor integracije tržište.

Rečima Sergija Kamposa Gonsalvesa: „Tako se često čovek, ne shvatajući, ponaša kao deo mašine (potrošačkog društva) čiju operativnu logiku ne razume i koja je njegova kreacija. Ova mašina zatim nastavlja da ponovo stvara čoveka."

Odnosno, kako se potrošačko društvo konsoliduje, kultura često završava kao banalizovana za brzu potrošnju. Ovaj proces favorizuje komunikaciona industrija kroz oglašavanje kako bi se stvorila nebitna potražnja u društvu. Nivo i način života zasnovan na potrošnji poprima karakter kulturnog identiteta, a konzumerizam intenzivnije diktira savremene društvene odnose.

Održiva i svesna potrošnja

Sa pojavom ekoloških problema i povezivanjem konzumerizma sa otpadom, pojavili su se novi trendovi u društvu. Održivost, kao i svest, deo su razmišljanja ljudi i potrošač ima tendenciju da se više ne pokorava tržišnim pravilima.

Održiva potrošnja i zelena potrošnja skreću pažnju na nove prakse koje se suprotstavljaju trenutnoj potrošnji. Dečji konzumerizam se posmatra kao pravac koji je suprotan održivosti i sada se preduzimaju mere u vezi sa ovim zahtevom.

Ipak, ovi trendovi ne utiču na društvo u celini, jer cene zelenih proizvoda često nisu pristupačne svima. Međutim, ako dođe do promene potražnje, na neki način, ponuda bi morala da je ispuni i ovo pitanje može biti jedno od onih koje bi trebalo da se pozabave opštom svešću.

Neki veliki ili izolovani pokreti su radili na ovoj promišljenoj potrošnji. Pored raskida sa načinom proizvodnje na koji smo navikli, radovi tvrde samo za veću svest. Primer za to je video koji je producirao Gary Turk.