lovesouthernsocial.com

Ekonomska održivost se može shvatiti kao novi način razmišljanja o ekonomiji

Slika: "Roditelji sa acai u luci Igarapé", Rejlson Volas, licenciran pod CC BY-SA 4.0

Ekonomsku održivost bave se značajni savremeni autori. Iako ne postoji posebna definicija ekonomske održivosti, postoje zajedničke tačke u različitim pristupima.

Koncept ekonomske održivosti sa sobom nosi novu etiku koja nastoji da prevaziđe uverenje da je ekonomija sama sebi cilj, kao i predstavu da je ljudsko biće instrument (zamenljiv i lišen dostojanstva). Rast koji se propoveda je kvalitativan i traži dobrobit ljudskog bića, koje postaje centar procesa razvoja. Tako se gradi civilizacija bića.

Ljudsko biće više nema cenu da sebe obdari dostojanstvom. Isto tako, kapacitet regeneracije prirode se sada smatra dobrom koju treba sačuvati za nastavak privredne aktivnosti.

Neki autori dovode u pitanje ideju razvoja zasnovanog samo na BDP-u (bruto domaćem proizvodu), ukazujući na potrebu uključivanja drugih faktora kao što su društveno blagostanje i briga za ekosisteme u ekonomsko planiranje, što bi bio jedan od najboljih načina da se razvijati ekonomsku održivost. Mnogo više od linije koju treba preći, ekonomska održivost i njena definicija su univerzum koji treba istražiti kroz teorije i prakse.

Šta je ekonomska održivost?

Ignacy Sahcs

Ekonomska održivost – prema ekonomisti Ignacy Sachsu u svojoj knjizi „Strategije tranzicije za 21. vek“ – je efikasna alokacija i upravljanje resursima i stalan tok javnih i privatnih investicija. Prema autoru, važan uslov za ekonomsku održivost je prevazilaženje štete koju stvaraju spoljni dugovi i gubitak finansijskih resursa na jugu, uslovima trgovine (odnos između vrednosti uvoza i vrednosti izvoza jedne zemlje). u datom periodu) nepovoljno, zbog protekcionističkih barijera koje još uvek postoje na severu i zbog ograničenog pristupa nauci i tehnologiji.

Prema stavu Ignacy Sachsa, ekonomska održivost pretpostavlja da se ekonomska efikasnost mora vrednovati u makro-socijalnom smislu, a ne samo kroz kriterijum profitabilnosti poslovanja mikroekonomske prirode. To treba postići merama ravnomernog međusektorskog ekonomskog razvoja, sigurnosti hrane i kapaciteta za kontinuiranu modernizaciju proizvodnih instrumenata.

Amartja Sen i Sudhir Anand

Prema autorima Amartya Sen i Sudhir Anand, u članku „Humani razvoj i ekonomska održivost", pojam ekonomske održivosti često nije preciziran, već se posmatra samo kao pitanje međugeneracijske jednakosti. Pisci tvrde da definicija ekonomske održivosti mora uključiti odnos između distribucije, održivog razvoja, optimalnog rasta i kamatne stope.

Za njih, ovi faktori moraju biti razvijeni i uzeti u obzir na osnovu zabrinutosti sadašnjosti.

Sve veća zabrinutost za „održivi razvoj“ proizilazi iz uverenja da interesima budućih generacija treba posvetiti istu vrstu pažnje kao i sadašnje generacije. Ne možemo zloupotrebljavati i iscrpljivati ​​naše resurse, ostavljajući buduće generacije nesposobnim da iskoriste prilike koje danas uzimamo zdravo za gotovo, niti možemo zagađivati ​​životnu sredinu, kršeći prava i interese budućih generacija.

Zahtev za „održivosti“ je univerzalizacija zahteva primenjenih na buduće generacije. Međutim, prema autorima, ovaj univerzalizam nas takođe tera da, u našoj strepnji da zaštitimo buduće generacije, ignorišemo tvrdnje današnjih manje privilegovanih. Za njih, univerzalistički pristup ne može ignorisati današnje siromašne ljude u pokušaju da izbegnu deprivaciju u budućnosti, već se mora obratiti i sadašnjim i budućim ljudima. Štaviše, teško nam je da izmerimo i pretpostavimo šta će biti potrebe budućih generacija.

Za autore, u meri u kojoj je briga o opštoj maksimizaciji bogatstva, bez obzira na distribuciju – postoji ozbiljno zanemarivanje individualnih teškoća, što može biti glavni razlog za najekstremnije deprivacije. Štaviše, obaveza održivosti se ne može u potpunosti ostaviti na tržištu. Budućnost nije adekvatno predstavljena na tržištu – barem ne daleka budućnost – i nema razloga da zajedničko ponašanje tržišta vodi računa o obavezama budućnosti. Univerzalizam zahteva da država služi kao administrator za interese budućih generacija.

Vladine politike kao što su porezi, subvencije i regulativa mogu prilagoditi strukturu podsticaja za zaštitu životne sredine i globalne resursne baze za ljude koji još nisu rođeni. Kako je primetio, postoji široka saglasnost da država u određenoj meri mora da zaštiti interese budućnosti od efekata našeg iracionalnog diskontovanja i naše preferencije za sebe na naše potomke.

Ricardo Abramovay

Za autora Rikarda Abramovaja, u svojoj knjizi "Daleko izvan zelene ekonomije", ekonomska održivost se mora odvijati na više frontova. Privreda se ne sme rukovoditi samo sopstvenim rastom, već stvarnim rezultatima društvenog blagostanja i regenerativnim kapacitetom ekosistema. Ekonomska održivost mora prepoznati granicu eksploatacije ekosistema od strane društvo.

Prema autoru, preovlađujuće ekonomsko razmišljanje 20. veka – da će tehnologije i ljudska inteligencija uvek biti u stanju da poprave štetu po životnu sredinu – pokazalo se eksplicitno pogrešnim. Posledice koje se već osećaju kao rezultat klimatskih promena su jedan od dokaza ove greške. Za Abramovaja je od suštinskog značaja da – za razvoj društva i same ekonomske održivosti – postoje inovacije; i to mora biti povezano sa prepoznavanjem da ekosistemi imaju ograničenja. U tom smislu se moraju razvijati inovativni sistemi orijentisani na održivost.

Ekonomska održivost – koju autor Žoze Eli da Veiga naziva „novom ekonomijom“ – bila bi sposobnost da se razvije društveni metabolizam u kome koegzistiraju stalna regeneracija usluga ekosistema i dovoljne zalihe za pokrivanje osnovnih ljudskih potreba.

Autor zaključuje da je ekonomska održivost usko povezana sa etikom. Pošto je ovo poslednje definisano kao pitanja dobra, pravde i vrline, ono mora da zauzme centralni prostor u ekonomskim odlukama, koje podrazumevaju odluke o tome kako će se materijalni i energetski resursi koristiti i organizaciji rada ljudi. Abramovay navodi da: „ideja o neprekidnom rastu proizvodnje i potrošnje sukobljava se sa granicama koje ekosistemi nameću ekspanziji proizvodnog aparata.

Drugi problem je to što je stvarni kapacitet za funkcionisanje privrede da stvori socijalnu koheziju i da pozitivno doprinese iskorenjivanju siromaštva do sada bio veoma ograničen. Iako je materijalna proizvodnja dostigla impresivne razmere, nikada nije bilo toliko ljudi u situacijama ekstremnog siromaštva, iako oni srazmerno predstavljaju manji deo stanovništva nego u bilo kom trenutku u modernoj istoriji“.