Razumeti održivu ekonomiju
Implementacija održive ekonomije uključuje promenu stavova
Koncept održive ekonomije, u kome postoji harmoničan odnos između ljudi i prirode. Slika „Porodica – Dvostruka ekspozicija #2“ (CC BY-ND 2.0) autora A.M.D.
Koncept održive ekonomije je širok i ima različite pristupe, generalno se posmatra kao skup praksi koje uzimaju u obzir ne samo profit, već i kvalitet života pojedinaca i harmoniju sa prirodom. Održiva ekonomija je ona koja svoj rast fokusira na dobrobit ljudskih bića, stavljajući ih u centar razvojnog procesa.
Model brani da ljudsko biće više nema cenu da se obdari dostojanstvom. Sposobnost prirode za regeneraciju se takođe smatra dobrima koje treba sačuvati za nastavak privredne aktivnosti. Održiva privreda je nova etika koju treba da usvoje kompanije i zemlje, prevazilazeći ne samo uverenje da je ekonomija sama sebi cilj, već i ideju da je ljudsko biće instrument (zamenljiv i lišen dostojanstva).
Autori kao što su Ignacy Sahcs, Ricardo Abramovay, Amartya Sen i Sudhir Anand su neki od onih koji proučavaju održivu ekonomiju, koja se takođe naziva ekonomska održivost. Oni dovode u pitanje ideju razvoja zasnovanog samo na BDP-u (bruto domaćem proizvodu), ukazujući na potrebu uključivanja drugih faktora, kao što su društveno blagostanje i briga za ekosisteme, u ekonomsko planiranje. Ovo bi bio jedan od najboljih načina da se razvije održiva ekonomija, što je pre svega put kojim treba slediti kroz promenu stavova.
Šta je održiva ekonomija?
Ignacy Sahcs
u tvojoj knjizi Tranzicione strategije za 21. vek, ekonomista Ignacy Sachs definiše održivu ekonomiju, ili ekonomsku održivost, kao efikasnu alokaciju i upravljanje resursima i stalan tok javnih i privatnih investicija. Važan uslov za razvoj održive privrede, za autora, jeste prevazilaženje štete koju stvaraju spoljni dugovi i gubitak finansijskih resursa na jugu, uslovima trgovine (odnos između vrednosti uvoza i vrednosti izvoz zemlje u datom periodu) nepovoljno, protekcionističkim barijerama koje još uvek postoje na severu i ograničenim pristupom nauci i tehnologiji.
Po Saksovom mišljenju, održiva ekonomija pretpostavlja da se ekonomska efikasnost mora procenjivati u makro-socijalnom smislu, a ne samo kroz kriterijum profitabilnosti poslovanja mikroekonomske prirode. Da bi bio efikasan, model mora podsticati uravnotežene mere međusektorskog ekonomskog razvoja, sigurnost hrane i kapacitet za kontinuiranu modernizaciju proizvodnih instrumenata.
Amartja Sen i Sudhir Anand
Pisci Amartja Sen i Sudhir Anand, u članku „Humani razvoj i ekonomska održivost“, tvrde da definicija održive ekonomije mora uključiti odnos između distribucije, održivog razvoja, optimalnog rasta i kamatne stope. Ovi faktori, za njih, moraju biti razvijeni i uzeti u obzir na osnovu zabrinutosti sadašnjosti.
Sve veća zabrinutost za „održivi razvoj“ proizilazi iz uverenja da interesima budućih generacija treba posvetiti istu vrstu pažnje kao i sadašnje generacije. Ne možemo zloupotrebljavati i iscrpljivati naše resurse, ostavljajući buduće generacije nesposobnim da iskoriste prilike koje danas uzimamo zdravo za gotovo, niti možemo zagađivati životnu sredinu, kršeći prava i interese budućih generacija.
Zahtev za „održivosti“ je univerzalizacija zahteva primenjenih na buduće generacije. Međutim, prema autorima, ovaj univerzalizam nas takođe tera da, u našoj strepnji da zaštitimo buduće generacije, ignorišemo tvrdnje današnjih manje privilegovanih. Za njih, univerzalistički pristup ne može ignorisati današnje siromašne ljude u pokušaju da izbegnu deprivaciju u budućnosti, već se mora obratiti i sadašnjim i budućim ljudima. Štaviše, teško nam je da izmerimo i pretpostavimo šta će biti potrebe budućih generacija.
Za autore, u meri u kojoj je briga o opštoj maksimizaciji bogatstva, bez obzira na distribuciju – postoji ozbiljno zanemarivanje individualnih teškoća, što može biti glavni razlog za najekstremnije deprivacije. Štaviše, potraga za održivom ekonomijom ne može biti u potpunosti prepuštena tržištu. Budućnost nije adekvatno predstavljena na tržištu – barem ne daleka budućnost – i nema razloga da zajedničko ponašanje tržišta vodi računa o obavezama budućnosti.
Univerzalizam zahteva da država služi kao administrator za interese budućih generacija. Vladine politike kao što su porezi, subvencije i regulativa mogu prilagoditi strukturu podsticaja za zaštitu životne sredine i globalne resursne baze za ljude koji još nisu rođeni. Autori primećuju da postoji široka saglasnost da država mora donekle zaštititi interese budućnosti od efekata našeg iracionalnog diskontovanja i naše preferencije za sebe u odnosu na naše potomke.
Ricardo Abramovay
Održiva ekonomija, za autora Rikarda Abramovaja, u svojoj knjizi Daleko izvan zelene ekonomije, mora se odvijati na nekoliko frontova. Privreda se ne mora rukovoditi samo sopstvenim rastom, već i stvarnim rezultatima društvenog blagostanja i regenerativnim kapacitetom ekosistema. Održiva ekonomija mora prepoznati da postoji ograničenje društvenog iskorišćavanja ekosistema.
Prema autoru, preovlađujuće ekonomsko razmišljanje 20. veka – da će tehnologije i ljudska inteligencija uvek biti u stanju da poprave štetu po životnu sredinu – pokazalo se eksplicitno pogrešnim. Posledice koje se već osećaju kao rezultat klimatskih promena su jedan od dokaza ove greške. Za Abramovaja je od suštinskog značaja da – za razvoj društva i održive ekonomije – postoje inovacije; i to mora biti povezano sa prepoznavanjem da ekosistemi imaju ograničenja. U tom smislu održiva ekonomija mora voditi razvoj svojih inovacionih sistema.
Održivu ekonomiju, ili ekonomsku održivost, autor Hoze Eli da Veiga naziva „novom ekonomijom“. To bi bila sposobnost da se razvije društveni metabolizam u kome koegzistiraju stalna regeneracija usluga ekosistema i dovoljne zalihe za pokrivanje osnovnih ljudskih potreba. Autor zaključuje da je održiva ekonomija usko povezana sa etikom. Pošto je ovo poslednje definisano kao pitanja dobra, pravde i vrline, ono mora da zauzme centralni prostor u ekonomskim odlukama, koje podrazumevaju odluke o tome kako će se materijalni i energetski resursi koristiti i organizaciji rada ljudi.
Abramovay navodi da: „ideja o neprestanom rastu proizvodnje i potrošnje sukobljava se sa granicama koje ekosistemi nameću ekspanziji proizvodnog aparata. Drugi problem je što stvarni kapacitet za funkcionisanje privrede stvara društvenu koheziju i doprinosi Pozitivan način za iskorenjivanje siromaštva do sada je bio veoma ograničen.Iako je materijalna proizvodnja dostigla impresivne razmere, nikada nije bilo toliko ljudi u ekstremnom siromaštvu, iako proporcionalno predstavljaju manji deo populacije nego u bilo kom vreme u modernoj istoriji“.
