Šta je socijalno preduzetništvo?

Odnos sa profitom je jedan od aspekata koji razlikuju socijalno preduzetništvo od običnog preduzetništva.

preduzetništvo

Rawpixel slika dostupna na Unsplash-u

Socijalno preduzetništvo je oblik preduzetništva čiji je glavni cilj proizvodnja dobara i usluga koje koriste lokalnom i globalnom društvu, fokusirajući se na društvene probleme i društvo koje se s njima najbliže suočava.

Socijalno preduzetništvo nastoji da izbavi ljude iz situacija socijalnog rizika i promoviše poboljšanje njihovih životnih uslova u društvu, kroz stvaranje socijalnog kapitala, inkluzije i društvene emancipacije.

pitanje profita

Profit je jedan od aspekata koji razlikuju obično preduzetništvo od socijalnog. Za prosečnog preduzetnika, profit je pokretač preduzetnika. Svrha zajedničkog preduzeća je da služi tržištima koja mogu udobno da plate za novi proizvod ili uslugu. Stoga je ova vrsta poslovanja osmišljena za generisanje finansijske dobiti. Od početka se očekuje da će preduzetnik i njegovi investitori dobiti neku ličnu finansijsku korist. Profit je osnovni uslov za održivost ovih poduhvata i sredstvo za njihov krajnji cilj u vidu širokog usvajanja na tržištu.

  • Šta je održivost: koncepti, definicije i primeri
Društveni preduzetnik, nasuprot tome, ne postavlja kao prioritet stvaranje značajnih finansijskih profita za svoje investitore – filantropske i vladine organizacije uglavnom – ili za sebe. Umesto toga, socijalni preduzetnik traži vrednost u obliku velikih transformacionih koristi koje se akumuliraju u značajnom segmentu društva ili društva u celini. Za razliku od preduzetničke ponude vrednosti koja pretpostavlja tržište koje može da plati za inovacije i može čak da ponudi značajne prednosti investitorima, predlog vrednosti društvenog preduzetnika cilja na siromašnu, zanemarenu ili veoma ugroženu populaciju koja nema finansijski ili politički uticaj da postigne transformativnu korist za svoje sopstveni. To ne znači da socijalni preduzetnici, po pravilu, izbegavaju unosne predloge. Društveno preduzeće može stvarati prihod, a može se organizovati za profit ili ne.

Struktura socijalnog preduzetništva

друштвено предузетништво

Izmenjena i promenjena slika Darije Nepriakine dostupna je na Unsplash-u

Socijalno preduzetništvo se sastoji od tri glavne komponente:

  1. Identifikacija stabilne, ali inherentno nepravedne ravnoteže koja uzrokuje isključenost, marginalizaciju ili patnju za segment čovečanstva koji nema finansijska sredstva ili politički uticaj da postigne bilo kakvu transformativnu korist za sebe;
  2. Identifikovati priliku u ovoj nepravednoj ravnoteži, razvijati društvenu vrednosnu propoziciju i unositi inspiraciju, kreativnost, direktnu akciju, hrabrost i hrabrost, dovodeći u pitanje stabilnu državnu hegemoniju;
  3. Stvoriti novu stabilnu ravnotežu koja oslobađa neiskorišćeni potencijal ili ublažava patnju ciljne grupe, kroz stvaranje stabilnog ekosistema, osiguravajući bolju budućnost za ciljnu grupu, pa čak i za društvo uopšte.

Francuski ekonomista Žan Batist Sej, početkom 19. veka, opisao je preduzetnika kao osobu koja „prenosi ekonomske resurse iz niže oblasti u oblast veće produktivnosti i većeg prihoda“.

Vek kasnije, austrijski ekonomista Jozef Šumpeter izgradio je ovaj osnovni koncept stvaranja vrednosti, doprinoseći onome što je verovatno najuticajnija ideja o preduzetništvu. Šumpeter je u preduzetniku identifikovao snagu potrebnu za pokretanje ekonomskog napretka i rekao da bi bez njih ekonomije postale statične, strukturno imobilisane i podložne propadanju. U okviru Šumpeterove definicije, preduzetnik identifikuje poslovnu priliku – bilo da se radi o materijalu, proizvodu, usluzi ili poslu – i organizuje preduzeće da je primeni. Uspešno preduzetništvo, tvrdi on, pokreće lančanu reakciju, ohrabrujući druge preduzetnike da ponavljaju i propagiraju inovaciju do tačke „kreativne destrukcije“, stanja u kojem novi poduhvat i sve povezane kompanije efektivno transformišu postojeće proizvode i usluge. kao i zastareli poslovni modeli.

Uprkos tome što je herojska, Šumpeterova analiza podržava preduzetništvo unutar sistema, pripisujući ulozi preduzetnika paradoksalan uticaj, kako remetilački tako i generativni. Šumpeter vidi preduzetnika kao agenta promena u okviru veće ekonomije. Piter Draker, s druge strane, ne vidi preduzetnike kao nužno agente promena, već kao pametne i posvećene istraživače promena. Prema Druckeru, „preduzetnik uvek traži promene, reaguje na njih i istražuje to kao priliku“, premisu koju je usvojio i Izrael Kirzner, koji identifikuje „pažnju“ kao najkritičniju veštinu preduzetnika.

Bez obzira na to da li preduzetnika smatraju inovatorom ili ranim istraživačem, teoretičari univerzalno povezuju preduzetništvo sa mogućnostima. Veruje se da preduzetnici imaju izuzetnu sposobnost da vide i iskoriste nove prilike, posvećenost i motivaciju koja je potrebna da bi ih ostvarili, kao i nepokolebljivu spremnost da preuzmu inherentne rizike.

Ono što razlikuje obično preduzetništvo od socijalnog je jednostavno motivacija – prvu grupu pokreće novac; drugi, za altruizam. Ali prema Rogeru L. Martinu i Sally Osbergu, istina je da su preduzetnici retko motivisani izgledima za finansijsku dobit, jer su šanse da zarade mnogo novca retke. Za njega, i prosečan preduzetnik i društveni preduzetnik su snažno motivisani mogućnošću koju identifikuju, neumorno prateći ovu viziju i dobijajući značajnu psihičku nagradu od procesa realizacije svojih ideja. Bez obzira da li posluju na tržištu ili u neprofitnom kontekstu, većina preduzetnika nikada nije u potpunosti nadoknađena za svoje vreme, rizik i trud.

Primeri socijalnog preduzetništva

Muhamed Junus

Muhamed Junus, osnivač Grameen banke i otac mikrokredita, klasičan je primer socijalnog preduzetništva. Problem koji je identifikovao je ograničena sposobnost siromašnih u Bangladešu da obezbede čak i najmanji iznos kredita. Pošto nisu bili u mogućnosti da se kvalifikuju za kredite preko formalnog bankarskog sistema, mogli su da pozajmljuju samo po previsokim kamatama od lokalnih lihvara. Rezultat je da su jednostavno završili prosjačenjem na ulicama. To je bila stabilna ravnoteža najnesrećnije vrste, koja je produžila, pa čak i pogoršala endemsko siromaštvo Bangladeša i bedu koja je nastala.

Junus se suočio sa sistemom, dokazavši da su siromašni imali izuzetno nizak kreditni rizik pozajmivši iznos od 27 dolara iz svog džepa 42 žene u selu Jobra. Žene su otplatile ceo kredit. Junus je otkrio da su žene, čak i sa malim iznosima kapitala, investirale u sopstvenu sposobnost da ostvare prihod. Sa šivaćom mašinom, na primer, žene su mogle da šiju odeću, zarađujući dovoljno da otplate kredit, kupe hranu, školuju svoju decu i izvuku se iz siromaštva. Grameen banka se izdržavala tako što je naplaćivala kamatu na svoje kredite, a zatim reciklirala kapital da bi pomogla drugim ženama. Junus je u svoj poduhvat uneo inspiraciju, kreativnost, direktnu akciju i hrabrost, dokazujući njegovu održivost.

Robert Redford

Poznati glumac, reditelj i producent Robert Redford nudi manje poznat, ali i ilustrativan slučaj socijalnog preduzetništva. Početkom 1980-ih, Redford je odustao od uspešne karijere da bi povratio prostor u filmskoj industriji za umetnike. On je identifikovao inherentno opresivnu, ali stabilnu ravnotežu u načinu na koji je Holivud radio, sa svojim poslovnim modelom koji je sve više vođen finansijskim interesima, a njegove produkcije su bile usmerene na blokbasteri blistav, često nasilan, a njegov sistem kojim dominiraju studiji postaje sve centralizovaniji u kontroli kako su filmovi finansirani, producirani i distribuirani.

Videvši sve ovo, Redford je iskoristio priliku da neguje novu grupu umetnika. Prvo je stvorio Sundance Institute da prikupi novac i obezbedi mladim filmskim stvaraocima prostor i podršku da razviju svoje ideje. Zatim je stvorio Sundance Film Festival da se prikaže rad nezavisnih filmskih stvaralaca. Od početka, Redfordova vrednosna ponuda bila je fokusirana na novonastalog, nezavisnog filmskog stvaraoca čiji talenti nisu bili prepoznati niti su bili pokriveni tržišnom dominacijom sistema holivudskih studija.

Redford je strukturirao Sundance Institute kao neprofitna korporacija, podstičući svoju mrežu reditelja, glumaca, pisaca i drugih da doprinesu svojim iskustvom kao volonterski mentori filmskim stvaraocima početnicima. On je odredio cenu Sundance Film Festivala tako da bude dostupan širokoj publici. Dvadeset pet godina kasnije, Sundance je postao referenca u objavljivanju nezavisnih filmova, što danas garantuje da će filmski stvaraoci „indie” mogu da produciraju i distribuiraju svoje radove – i da gledaoci Severne Amerike imaju pristup nizu opcija, od dokumentarnih filmova do međunarodnih dela i animacija.

Victoria Hale

Viktorija Hejl je farmaceutska naučnica koja je sve više frustrirana tržišnim silama koje dominiraju u njenom polju. Iako su velike farmaceutske kompanije držale patente za lekove koji mogu da izleče bezbroj zaraznih bolesti, lekovi nisu razvijeni iz jednostavnog razloga: populacije kojima su ti lekovi bili najpotrebniji nisu mogli da ih priušte. Vođena zahtevom da svojim akcionarima ostvari finansijsku dobit, farmaceutska industrija je bila fokusirana na kreiranje i marketing lekova za bolesti koje pogađaju bogate, koji žive uglavnom na razvijenim svetskim tržištima, koji bi mogli da ih plate.

Hejl je odlučila da ospori ovu stabilnu ravnotežu, koju je smatrala nepravednom i nepodnošljivom. Ona je stvorila Institut za zdravlje jednog sveta, prva svetska neprofitna farmaceutska kompanija čija je misija da obezbedi da lekovi koji ciljaju zarazne bolesti u zemljama u razvoju stignu do ljudi kojima su potrebni, bez obzira na njihovu sposobnost da ih plate. Hejl je uspešno razvio, testirao i obezbedio regulatorno odobrenje indijske vlade za svoj prvi lek, paromomicin, koji obezbeđuje isplativ lek za visceralnu lišmanijazu, bolest koja ubija više od 200.000 ljudi svake godine.

Socijalno preduzetništvo se razlikuje od socijalne brige i aktivizma

Postoje dva oblika društveno vrednih aktivnosti koja se razlikuju od socijalnog preduzetništva. Prvi od njih je pružanje socijalnih usluga. U ovom slučaju, hrabar i posvećen pojedinac identifikuje društveni problem i kreira rešenje za njega. Pravljenje škola za decu bez roditelja koja imaju HIV virus je primer u tom pogledu.

Međutim, ova vrsta socijalne usluge nikada ne prelazi svoje granice: njen uticaj ostaje ograničen, njena oblast pružanja usluga ostaje ograničena na lokalno stanovništvo, a njen obim je određen resursima koji su u stanju da privuku. Ovi poduhvati su inherentno ranjivi, što može značiti prekid ili gubitak usluga za stanovništvo kome služe. Milioni ovih organizacija postoje širom sveta – dobronamerne, plemenite svrhe i često uzorne – ali ih ne treba mešati sa socijalnim preduzetništvom.

Bilo bi moguće redizajnirati školu za siročad koja imaju HIV virus kao socijalno preduzetništvo. Ali to bi zahtevalo plan kojim bi sama škola stvorila čitavu mrežu škola i obezbedila osnovu za njihovu kontinuiranu podršku. Rezultat bi bila nova, stabilna ravnoteža u kojoj bi, čak i kada bi se škola zatvorila, postojao snažan sistem kroz koji bi deca svakodnevno dobijala potrebne usluge.

Razlika između dva tipa preduzetništva – jednog socijalnog preduzetništva i drugog socijalnog servisa – nije u početnim preduzetničkim kontekstima ili u ličnim karakteristikama osnivača, već u rezultatima.

Druga klasa društvenog delovanja je društveni aktivizam. U ovom slučaju, motivator aktivnosti ima inspiraciju, kreativnost, hrabrost i snagu, baš kao u socijalnom preduzetništvu. Ono što ih izdvaja jeste priroda glumčeve akcione orijentacije. Umesto da deluje direktno, kao što bi to činio socijalni preduzetnik, društveni aktivista pokušava da stvori promene kroz indirektno delovanje, utičući na druge – vlade, NVO, potrošače, radnike itd. - деловати. Društveni aktivisti mogu, ali ne moraju, da stvaraju preduzeća ili organizacije za promovisanje promena koje traže. Uspešan aktivizam može da proizvede značajna poboljšanja u postojećim sistemima i čak rezultira novom ravnotežom, ali strateška priroda akcije je usmerena na njen uticaj, a ne na direktnu akciju.

Zašto te ljude ne nazvati društvenim preduzetnicima? To ne bi bila tragedija. Ali ti ljudi odavno imaju ime i uzvišenu tradiciju: tradiciju Martina Lutera Kinga, Mahatme Gandija i Vaclava Havela. Bili su društveni aktivisti. Nazvati ih nečim potpuno novim – odnosno socijalnim preduzetnicima – i tako zbuniti širu javnost, koja već zna šta je društveni aktivista, ne bi bilo od pomoći.

Zašto bi nas bilo briga?

Dugo odbačeno od strane ekonomista, čiji su se interesi okrenuli ka tržišnim modelima i cenama, koji su lakše podložni tumačenju zasnovanom na podacima, preduzetništvo je poslednjih godina doživelo neku vrstu renesanse.

Međutim, ozbiljni mislioci su ignorisali socijalno preduzetništvo i taj termin se koristi neselektivno. Ali termin zaslužuje više pažnje, jer je socijalno preduzetništvo jedno od dostupnih alata za ublažavanje problema sadašnjeg društva.

Pod socijalnog preduzetnika se mora shvatiti neko ko posmatra nemar, marginalizaciju ili patnju jednog segmenta čovečanstva i u ovoj situaciji pronalazi inspiraciju da deluje direktno, koristeći kreativnost, hrabrost i snagu, uspostavljajući novi scenario koji obezbeđuje trajnu korist za ovu grupnu metu. i za društvo uopšte.

Ova definicija pomaže u razlikovanju socijalnog preduzetništva od pružanja socijalnih usluga i društvenog aktivizma. Međutim, ništa ne sprečava pružaoce socijalnih usluga, društvene aktiviste i društvene preduzetnike da se prilagode strategijama jedni drugih i razvijaju hibridne modele.


Prilagođeno iz Socijalno preduzetništvo: Slučaj za definiciju


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found