lovesouthernsocial.com

Saznajte više o „putu“ ka stvaranju koncepta održivosti

annca image by Pixabay

Reč održivost dolazi od latinskog održati, što znači održavanje, odbranu, favorizovanje, podršku, očuvanje i/ili brigu. Trenutni koncept održivosti nastao je u Stokholmu, u Švedskoj, na Konferenciji Ujedinjenih nacija o čovekovom okruženju (Unche), koja je održana između 5. i 16. juna 1972. godine.

Stokholmska konferencija, prva konferencija o životnoj sredini koju su održale UN (Ujedinjene nacije), privukla je međunarodnu pažnju uglavnom na pitanja u vezi sa degradacijom i zagađenjem životne sredine.

Kasnije, 1992. godine, na Konferenciji o životnoj sredini i razvoju (Eco-92 ili Rio-92), koja je održana u Rio de Žaneiru, koncept održivog razvoja je konsolidovan; koji je došao da se shvata kao dugoročni razvoj, tako da se ne iscrpe prirodni resursi koje koristi čovečanstvo.

Eko-92 je takođe doveo do Agende 21, dokumenta koji je utvrdio važnost posvećenosti svih zemalja rešenjima socio-ekoloških problema. Agenda 21 donela je razmišljanja o participativnom planiranju na globalnom, nacionalnom i lokalnom nivou; a cilj mu je bio da podstakne stvaranje nove ekonomske i civilizacijske organizacije.

Agenda 21, posebno za Brazil, ima kao prioritetne akcije programe socijalnog uključivanja (uključujući raspodelu prihoda, pristup zdravstvu i obrazovanju) i održivi razvoj (uključujući urbanu i ruralnu održivost; očuvanje prirodnih i mineralnih resursa, etiku i politiku planiranja) .

Ove prioritetne akcije su pojačane 2002. godine na Samitu o održivom razvoju u Johanesburgu, koji je predložio veću integraciju između socijalne, ekonomske i ekološke dimenzije kroz programe i politike fokusirane na socijalna pitanja i, posebno, na sisteme zaštite.

Od tada je termin „održivost“ ugrađen u političke, poslovne i masovne medije organizacija civilnog društva.

• Šta je Ekonomija?

Međutim, čini se da oni koji koriste termin „održivost“ ne razumeju uzroke neodrživosti. To je zato što se razvoj zemalja i dalje meri neprekidnim rastom proizvodnje, koji se odvija kroz eksploataciju prirodnih resursa. Za razliku od ove paradigme, pojavio se predlog ekonomskog rasta. Pored ove debate, drugi stavovi se nadmeću da se pozicioniraju u skladu sa održivošću. Kao primer toga, imamo solidarnu, cirkularnu, kreativnu i regenerativnu ekonomiju.

Zašto održivost?

Briga o održivosti, ili bolje rečeno, svesnom korišćenju prirodnih resursa, novim alternativama i akcijama u odnosu na planetu i implikacijama na kolektivno blagostanje su očigledne kao nikada ranije. Daleko vreme, kada bismo trpeli nedostatke neracionalnog korišćenja prirodnih resursa, već je nešto konkretno i više nije zaplet naučnofantastičnih knjiga. Sada je problem prisutan u našem svakodnevnom životu, u školama, organizacijama, preduzećima i na ulicama naših gradova.

• Šta su planetarne granice?

Neravnoteža izazvana ekološkom nesvesnošću je problem sadašnjosti, ali njeno poreklo datira još iz antičkog doba. Navodna superiornost naše vrste i pogrešno tumačenje kulture kao nečeg superiornog u odnosu na prirodu jedna je od osnova naše civilizacije i o njoj treba razgovarati kako bismo mogli da smislimo nove puteve naše privrede, društva i kulture, kako bismo obezbedili kontinuitet. postojanja naše vrste na planeti Zemlji.

poreklo problema

Izveštaji o „borbi čovečanstva protiv prirode“ prisutni su od najranijih civilizacija. Pogledajmo primer velikog epa o Gilgamešu, teksta iz drevne Mesopotamije, datiranog otprilike 4700. godine pre nove ere. U svojoj studiji, Estela Fereira nam pokazuje kako je ovaj narativ pokazatelj pojave antagonizma rascepa između civilizacije i prirode, usred nastanka zapadne misli . Gilgamešova borba protiv Humbabe, čuvara šume, simbolizuje navodnu „pobedu“ čovečanstva nad prirodnim svetom, koji je prožimao čitavu našu istoriju i još uvek je prisutan u arhitekturi naših gradova, u našim obrascima ishrane i u našim svakodnevnim aktivnostima.

Na početku savremenog doba, industrijska revolucija i tehnološki napredak omogućili su eksploataciju prirodnih resursa u razmerama do sada neviđenim. Sve inovacije koje su se desile tokom ovog perioda izazvale su potrebu da se resursi kao što su nafta i bakar izvlače sistematski iu velikim količinama. Ova tehnološka promena bila je odgovorna za poboljšanja i ekonomski rast, ali i veliki problemi su proizašli iz nedostatka osećaja odgovornosti u pogledu potrebe za ekološki održivim i društveno pravičnim rastom.

Uronjeni u mentalitet tog vremena, Britanci su fabričko zagađenje videli kao karakteristiku pobedničke i prosperitetne civilizacije, a kako su govorili u vreme Druge industrijske revolucije, „gde ima zagađenja, ima i napretka“ – ne shvatajući moguće nuspojave industrijskog modela, obeležene socijalnom nejednakošću i lošim životnim uslovima radnika, što pitanje čini složenijim.

Napredak debate

Šezdesetih i sedamdesetih godina 20. veka počela su velika razmišljanja o šteti nanesenoj životnoj sredini, što je dovelo do prvih napora ka ekološkoj svesti. Postepeno, tema prestaje da bude neobičnost određenih grupa i postaje globalni izazov. Izdavanje knjige Rejčel Karson "Tiho proleće" (1962) postaje jedno od prvih најбоље продавани o pitanju životne sredine i označava inovaciju upozorenja o neselektivnoj upotrebi pesticida.

• Glifosat: herbicid koji se široko koristi može izazvati fatalne bolesti

Istovremeno se prvi put pojavio koncept održivog razvoja, a zatim ECO 92 i njegov 21 predlog. Ovi događaji su dali napredak u diskusiji o pitanju životne sredine u različitim sferama društva.

Održivost i naši stavovi

Problemi sa kojima se treba pozabaviti su podjednako u poslovnim i državnim stavovima kao iu našim svakodnevnim izborima. Održivost je pojam vezan za život u više oblasti, odnosno nešto je sistemsko. U pitanju je kontinuitet ljudskog društva, njegovih ekonomskih aktivnosti, njegovih kulturnih i društvenih i, naravno, ekoloških aspekata.

U tom smislu, koncept održivog razvoja predlaže novi način života. To je novi način konfigurisanja ljudskog života, tražeći da društva mogu da zadovolje potrebe i izraze svoj potencijal. Kao što mislilac Henrique Ratner pokazuje, koncept održivosti „ne radi se samo o objašnjavanju stvarnosti, on zahteva test logičke koherentnosti u praktičnim primenama, gde se diskurs transformiše u objektivnu stvarnost“.

Svakako da se prelazak na ovaj novi održivi model neće dogoditi naglo. Kao što smo već videli, bile su potrebne godine istorije do formiranja sadašnjeg sistema, koji je generisao ukorenjene loše navike u našem društvu. Ali nema potrebe za pesimizmom: neki kažu da je postepena adaptacija već u toku. Funkcionisanje potrošačkog društva može prestati da bude grabežljivo i beznačajno za ulaganje u rešenja zasnovana na inovacijama, kao što je tendencija korišćenja ekodizajn, на пример. Međutim, važno je napomenuti da je promena ponašanja glavni način da se doprinese održivosti.

Istorija stvari, dokumentarac koji demonstrira model potrošnje u današnjem svetu