Da li ste ikada čuli za ekofeminizam?
Pojam ekofeminizam je prvi put upotrebljen 1974. godine od strane autorke Fransoaz d'Ebone i odnosi se na odnos između nauke, žena i prirode.
Unsplash slika Jen Theodore
Navikli smo da razmišljamo i razmišljamo o feminizmu, ali da li ste ikada čuli za ekofeminizam? Ekofeminizam je relativno nova struja unutar feminističke teorije. Strana ekofeminizma povezuje ženski pokret sa ekološkim pokretom i donosi novi pogled na svet, odvojen od socioekonomske i dominacione koncepcije. Njene glavne brige su odnosi između nauke, žena i prirode, sa stanovišta da u ljudskom pristupu vidi aspekt dominacije nad prirodnim, baš kao što muškarci žele da nametnu ženama.
Prve reference na termin ekofeminizam upućuju na knjigu „Le feminisme ou la Mort“ (Feminizam ili smrt), koju je 1974. godine napisala francuska autorka Fransoaz d'Eaubonne. U tom periodu nastaju prva ekosela, „kao alternativne zajednice u kojima ljudi nastoje da vode život u skladu sa sobom, sa drugim živim i neživim bićima i sa Zemljom“, navodi se u članku „Ekofeminizam i održiva zajednica“ .
Još sedamdesetih godina prošlog veka dogodile su se prve manifestacije feminističkog pokreta u odbranu životne sredine. Fransoaz d'Eaubonne je 1978. osnovala pokret za ekologiju i feminizam u Francuskoj.
U ekofeminizmu se ističe da je ekologija feminističko pitanje, ali da su sličnosti između feminizma i ekologije zaboravljene od strane ekološke nauke. „Ovaj aspekt feminističkog pokreta, ujedinjujući ženski pokret sa ekološkim pokretom, donosi novu viziju sveta, odvojenu od socioekonomske i dominacione koncepcije“, pišu autorke Ekofeminizam i održiva zajednica.
U analizi "Da li je žensko za muško kao što je priroda za kulturu?“ (Da li je žena muškarcu kao priroda kulturi?, u slobodnom prevodu), Šeri Ortner skreće pažnju na činjenicu da su u svim kulturama žene bile meta potčinjavanja, i predlaže dubinsku istragu o poreklu nasilja u razlikama tela između muškaraca i žena Ona dalje tvrdi da je nedostatak kreativne funkcije kod čoveka doveo do toga da na veštački način, tehnikom, proizvede destruktivnu funkciju.
U viziji ekofeminista, društvo je izgrađeno tako da daje prioritet domenu patrijarhalnih vrednosti. Pokret priznaje da unija potlačenih grupa može dekonstruisati trenutnu društvenu hijerarhiju, stvarajući inkluzivnije društvo. Dok feminizam teži rodnoj ravnopravnosti i očuvanju životne sredine u okviru već postojećeg patrijarhalnog sistema, ekofeminizam govori o uništenju tog sistema i njegovoj potpunoj obnovi, na osnovu toga da sva živa bića imaju vrednost.
Umesto da se bori za ravnopravnost žena ili davanje prioriteta životnoj sredini, ekofeminizam se bori za novi svet u kome muškarci i žene, ljudi i planeta poštuju jedni druge i vide sebe kao jednake, doprinoseći jedni drugima i poboljšavajući uslove života svih.
Kao što su mnoge osobe feministkinje i ne znaju to, jer pripisuju različita značenja tom terminu, moguće je biti i ekofeministkinja bez znanja, jer se pokret poziva na brigu o životnoj sredini i njenom očuvanju, pored toga propovedanje da se prema svim živim bićima, od biljaka, vode i životinja do ljudskih bića, bez obzira na rasu, seksualnost, pol ili klasu, mora postupati jednako i sa poštovanjem.
U Evropi, ekofeminizam je veoma poznat pokret, posebno u Španiji i Francuskoj, gde je uobičajeno da se žene okupljaju kako bi razvile održive projekte. U Brazilu, ekofeminizam nije široko publiciran, ali raste i diverzifikuje se unutar feminističkog pokreta u celini.
Pogledajte intervju sa Vandanom Šivom, doktorom filozofije, aktivisticom za zaštitu životne sredine i priznatim ekofeministom:
